□ 王安周

一
    秋的内心，藏着蝉的谷歌，蔓延四野。
    最先枯黄的那片叶子，谁的心事？晾在老家的檐下，命令八月低下高昂的头颅。
    收拾好歌声和爱情，于这个秋天动身。
    扬镰，打劫一株丰满的谷穗。
    秋，喂养谁的梦想？或是，谁跪向大地祈求贫血的灵魂回家，让影子饱满成歌。
    母亲，于秋的脊背之上弓腰驼背成月牙，把一双丰实的乳房对准大地，哺乳。
    
二
    咚咚咚……
    源于大地和双手合拍的旋律，叩动谁的心扉？
    稻谷的一生，把自己扬起。然后，贮存一生的能量——砸下！支撑起山寨富足的日子。
    千年一歌，于先祖血脉里延续。放牛娃的童谣不止一次地歌颂从天神那里偷回谷种的猎狗（相传哈尼族人的稻种是狗从天神的粮仓里偷来的）；牛犊狂奔于山梁，不是十月怀春而纵情，那是亲眼看见一堆堆稻草站在秋的脊背上放歌——这个冬天不会太冷！
    稻神醒于晚秋。
    最先被秋喊醒的是那双黑黝黝的手啊！
    咚咚咚……
    听，谁预言在这个年份里不会病倒。
    
三
    稻茬，冲天竖笛而歌。
    晚霞映红一群暮归的鸟，叽叽喳喳地商议夜的归宿。
    彤红的天幕下——
    谁的歌声，寻找深夜御寒依偎的胸膛。
    谁的稻笛，拨动月下腼腆绽放的心事。
    歌声、稻笛、汗水。
    晶莹成一首梯田深处的情歌。作曲是整个秋天；填词是一支稻笛；演唱者是生活在大山深处一群名叫哈尼的耕者。
    秋收了，少了一支稻笛，会冷漠一颗颗背谷回家的心，秋也会为此忧伤，甚至流泪。
    不信？
    谁能泄露山妹放歌的舌尖怒放的音符，
    包括整个秋天。
    
四
    秋歌，沉息一片劳碌的身影。
    一如刚刚分娩的母亲，醒于疲惫。
    苦扎扎的一篇祭词里，阿培威嘴（哈尼族宗教文化中专管庄稼收成的大神）骑着白马，于秋果闪动丰腴诗歌的边缘，莅临。
    大山的儿子，贡上五谷秋果，奉上一颗感恩的心，虔诚地将整个秋天祭起。
    姑娘憧憬秋收洋溢情歌，笑声嫣然。
    汉子放纵季节酝酿酒歌，醉倒苦难。
    老者的古歌安抚一道历史的暗伤。从此，山寨一路横秋，结束忍饥挨饿的年月。
    清晨或是黄昏，年轻的媳妇。
    打开母性峡谷间的那扇玫瑰之门，让初生婴儿的啼哭萦绕祖宗的神龛。
    香烟袅袅，秋歌悠远。
    心，连接神龛后的祖灵。
    
五
    忧郁的鸟，忙碌着收拾田野。
    叶儿成群结队地为秋天礼赞。鸟巢，于一枝褪尽绿衫的树丫上凸起，裸露成一首关于秋天的诗。粮食和母亲一路回家，站在田埂上发呆的稻草，还在掐指默数回家的日子。
    山寨的秋天——
    属于歌唱的蝉鸣。
    属于低头做梦的稻穗。
    属于累脱腰杆的女人。
    属于林里锥栗跳出刺壳游玩的季节。
    闭上双眼。
    谁都看得见劳动者与粮食的姿势。
    蒙上耳朵。
    谁都听得见丰收和幸福的乐章。
    这个季节没有饱满不了的心灵。
    盈盈的秋歌，从夜的背面洇过山寨，
    曳出冬的序曲。