□ 本报记者 饶平 文/图

    在玉溪文庙的一隅，静静伫立着一个直径为0.75米、高0.46米的青石大盆。上面刻着醒目的“胜利盆”三个大字。这个用青石做成的“胜利盆”，是玉溪商人郭新民在1945年8月10日为庆祝抗战胜利特制的纪念品，也是一位爱国商人用最朴实的方式书写的抗战记忆。“胜利盆”表面虽布满岁月侵蚀的痕迹，却因承载着一段厚重的抗战记忆与一位玉溪商人的家国情怀，而在时光长河中熠熠生辉。
    
    诚信经营的典范
   “胜利盆”最初放置于文兴祥大院，见证了郭氏家族的荣耀与玉溪人对和平的珍视。后来，它迁至玉溪窑址碑廊，再随碑廊迁到文庙。在文庙的角落，它与古老建筑相伴，向参观者诉说抗战故事。
    郭新民是玉溪“文兴祥”商号的创始人。追溯文兴祥的发展史，犹如阅读一部微缩的云南民族工商业史。郭新民之父郭尚质，生于清光绪年间，早年家境贫寒，与其兄郭尚文在社会底层艰难求生。民国元年，15岁的郭新民随父摆摊做土布生意，凭借薄利招揽生意，短短两年便攒下积蓄，购得铺面，开启“滇省文兴祥纱布庄”之路。郭家以诚信经营为立足之本，进货严谨，售价公平，甚至在卖布时放宽尺寸，赢得顾客信赖。在竞争激烈的街市，文兴祥的摊位虽不起眼，却因良好口碑而顾客络绎不绝。随着经营范围扩大，文兴祥经营起棉纱，得到布商支持，业务遍及昆明、玉溪及周边，还开办织布厂、运输商行，成为当时滇中商业的标杆。
    据红塔区文物管理所所长、红塔区博物馆馆长白光祥介绍，郭氏从土布摊起家，逐步发展出涵盖纺织、运输等行业的商业版图，其“薄利招客、诚信经营”的理念至今仍被玉溪商界称赞。

    一个商人的家国情怀
    抗战期间，文兴祥不仅坚持平价供应民生物资，郭新民还主动承包玉溪全县食盐公卖，平抑盐价惠及百姓。白光祥说：“这种义商精神，正是云南商人在民族危亡之际的典型表现。‘胜利盆’的制作不是孤立行为，而是一个商人家国情怀的自然流露。”
    郭新民不仅是成功商人，更是一位有担当的爱国者。抗战时期，社会动荡，文兴祥虽受影响，却在乱世中坚守，以实业支撑后方经济。他深知“天下兴亡、匹夫有责”，经商之余，时刻关注抗战局势。
    1945年8月10日，当抗战胜利的曙光初现，郭新民便购置了青石盆，郑重取名“胜利盆”，并亲笔题诗：“七七抗战近九年，中美英苏四强国，打败意德小日本，共祝胜利享和平。”短短数语，浓缩了那个时代艰苦卓绝的抗战历程。从1937年“七七事变”，到1945年抗战胜利，八年的浴血奋战，中美英苏等反法西斯力量携手，终于击败法西斯轴心国，迎来了和平曙光。盆身上“民国三十四年八月十日新民购置”“郭新民撰并书”以及侧面“1945.8.10 胜利盆”等字样，是历史的刻度，精准标记着那个值得永远铭记的时刻。
    
   “胜利盆”将搬回文兴祥
    郭新民以制作“胜利盆”、题诗纪念的方式，抒发对胜利的喜悦与对和平的期盼。这一举动，将个人情感与民族大义相连，让商业传承融入家国记忆。“胜利盆”上的文字，是他对战争的反思，对和平的呼唤，更体现出普通国民在民族历史节点的责任与担当。
   “这不是普通的石盆，是抗战胜利的实物见证。”白光祥轻轻抚过盆沿解释道，“它见证了中华儿女在民族危亡之际，同仇敌忾、抵御外侮的决心与勇气；见证了反法西斯阵营团结协作，战胜邪恶的伟大力量；更承载着对和平的珍视与祈愿，提醒后世：和平来之不易，需世代守护。”
    据介绍，选择用青石大盆作为纪念载体颇具深意。在云南传统文化中，石盆既是日常生活器具，也象征稳固与长久。郭新民以这种最朴实的家居物件铭记胜利，正体现了玉溪民间的智慧。白光祥说：“以后，‘胜利盆’将搬回文兴祥，届时，当年这个盛满清水的石盆将放置在文兴祥大院中，水面倒映着和平盛世的蓝天，成为玉溪百姓集体记忆的载体。”