□ 孙玉梅 张兴林

    抗日战争是中国近代史上空前惨烈的一场民族生存之战。中华儿女在中国共产党倡导的以国共合作为基础的抗日民族统一战线旗帜下，为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，最终取得抗日战争的伟大胜利，这是近代以来中国抗击外敌入侵的第一次完全胜利。在这场全民族共同参与的伟大斗争中，地处滇中的玉溪虽非战争最前沿，也以其坚实的后勤保障、踊跃的兵员支援和重要的地域角色，为全民族抗战的最终胜利贡献了力量。这段历史不仅是玉溪的地方记忆，更是中华民族抗战史诗中不可或缺的一页。在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的重要节点，重温、铭记历史，传承和弘扬伟大抗战精神，将激励我们在强国建设、民族复兴的新征程上万众一心、砥砺奋进。


玉溪人民在抗战中的贡献与牺牲

    抗战爆发后，玉溪各族人民像其他中华儿女一样以爱国热忱投身抗战洪流。在抗战期间，云南既是大后方，承担着战时后勤保障的重任，同时也担负着构筑抗击日本侵略者西南屏障的重任，在抗战中发挥着独特作用。玉溪作为云南中部重镇，是云南抗战物资生产、储备与转运的一个重要节点，是滇缅战场后勤保障体系的重要组成部分。玉溪农业基础扎实，铁、铜、煤等矿产资源丰富，毗邻滇越铁路、滇缅公路的枢纽昆明，通过昆玉间的交通网络，玉溪各地将本地生产的粮食、矿产、手工制品转运至昆明，再经滇缅公路输送至滇西抗战前线。玉溪人民在抗日战争中的贡献与牺牲主要有以下几方面：
    一是全民动员保障战略物资供应。抗战爆发后，沿海省份相继沦陷，中国军队与政府的物资供应极度依赖西南大后方，云南各族人民以粮食、衣物和家畜生禽等资源补给为抗战提供物资保障。玉溪农业基础较好，素有“滇中粮仓”之誉，是云南重要的粮食产区，抗战期间成为重要的粮食生产和征调基地。玉溪人民克服物资短缺等困难，扩大稻谷、玉米种植面积，通过“征购粮”“爱国粮”等形式，每年向抗战前线输送数十万石粮食。据《玉溪市志》及云南抗战相关档案记载，1937年至1945年间，玉溪地区（含当时所辖各县）共征缴和募集军粮超过1500万斤，此外还提供了大量猪肉、禽蛋、蔬菜等农副产品支援驻军和内地迁滇机构。1942年滇西战事吃紧，玉溪地区在短时间内紧急调运粮食200余万斤，通过人背马驮等方式运往保山、芒市等地，有力支援了滇西抗战。玉溪发动城乡手工业者制作军鞋、军服、绑腿等物资，仅1938年至1945年间，玉溪各地手工业合作社就向滇军及盟军输送军鞋超10万双。玉溪组织民众开采峨山、易门等地的铁矿、煤矿，供应昆明等地的兵工厂，用于制造武器弹药。此外，玉溪民众还积极参与“献机运动”和寒衣募捐。1943年至1944年，通过商会、行会和各乡保系统，玉溪共募得国币约80万元（按当时币值），用于购买战机和支持前线，许多普通农民、教师、小商贩也踊跃捐款。1937年9月，由滇军主力改编成的国民革命军第六军北上抗日，云南白药创始人、江川籍人士曲焕章主动捐献了3万瓶万应百宝丹给出征将士，被称为“伤科圣药”的万应百宝丹成为滇军随身三件宝之一，名声大振。
    二是用血肉之躯筑牢抗战防线。抗战期间，云南有“兵源大省”之称，玉溪更是征兵重点地区。据历史档案记载，有42万云南子弟参军参战，玉溪地区作为人口较为稠密、民风坚韧的地区，为前线输送了大量兵员。据新编《玉溪地区军事志》记载，全面抗战爆发后，玉溪八县一区（按当时区划）广泛开展征兵宣传，适龄青年踊跃报名，1937年至1945年间，玉溪先后有2万多名青壮年参军参战。玉溪籍官兵随滇军参加了台儿庄战役、武汉会战、长沙会战及长衡会战等重大战役，表现英勇。
    在台儿庄战役中，第六十军顽强抵抗日军进攻，一些玉溪子弟为国捐躯。日军一份战报写道：“滇军某营长率部死守，全员玉碎，其勇悍令人胆寒。”这位营长便是峨山彝族子弟、第六十军三旅五团二营少校营长施王政，他率领全营官兵在五圣堂战斗中浴血奋战，终因寡不敌众壮烈牺牲。
    1937年8月，国民革命军第三军第七师二十一旅副旅长兼四十一团团长尉迟凤岗（新平县人）奉令增援河北涿州阻敌，在保定董村突遇敌袭，身负重伤仍坚持战斗，终完成掩护部队转移的任务，伤重殉国。 
    1941年5月，在中条山战役中，国民革命军第三军军长、玉溪籍将领唐淮源率军英勇抵抗，与敌殊死决战，在官兵伤亡惨重，弹尽援绝之际，他以气壮山河的气概写下遗书：“余身受国恩，委于三军重任，当今战士伤亡殆尽，环境险恶，总军两部失去联系。余死后，望余之总司令及参谋长收拾本军残局，继续抗战，余死瞑目矣。”随后饮弹殉国。
    1941年12月，在第三次长沙会战高奉战役中，国民革命军陆军新编第三军十二师673名抗日将士壮烈殉国，其中军衔最高的是第三十六团中校政治指导员冯佩典。冯佩典是玉溪人，毕业于上海光华大学，1938年投笔从戎，参加过武汉会战、南昌会战及第一、第三次长沙会战等，在高奉战役中不幸腹部中弹牺牲。
    1944年，中国远征军反攻滇西，收复腾冲、龙陵等失地，亦有玉溪籍士兵参战，他们将鲜血洒在了这片曾经沦陷的土地上。
    三是承接交通运输辅助任务。抗战时期，云南成为中国与盟国联系的重要国际通道，滇缅公路、中印公路（史迪威公路）和驼峰航线成为当时中国接收国际援助、运输战略物资和开展对外贸易的生命线。玉溪虽不直接位于这几条主干线上，但其区域交通网络发挥了重要的辅助作用。玉溪境内传统的驿道和新建的公路成为连接昆明与滇南、滇西南地区的纽带之一，承担部分人员转移、物资中转和公文传递功能。1942年5月滇缅公路被切断后，大量战略物资改由驼峰航线空运至昆明和云南各地，其中部分物资经陆路继续南运时，玉溪成为重要的中转节点之一。1942年初，国民政府在当时的华宁县第五区（今盘溪镇）修建一个机场，主要功能为航空加油站，同时满足运输、防空、训练等军事需要。当时每天上阵民工达数千人，由于缺乏机械设备，施工全靠人工开挖，民工用锄头、簸箕等工具，肩挑人扛，艰苦施工，并用牛力、人力推动数吨重的石碾子平整场地，至1945年8月机场建设基本完成（因日本无条件投降，机场未投入使用）。此外，“山间铃响马帮来”的玉溪民间马帮也参与军事运输，特别是在滇越铁路、滇缅公路运输中断后，马帮驿运开始承担起了历史重任。
    四是安置内迁学者、学生、学校，庇护知识火种。抗战时期，华北、华东大片国土沦陷，大量机关、工厂、学校及难民内迁西南。云南是重要的接纳地，玉溪虽非最主要迁入区，但仍承担了部分安置任务。部分沿海及华中地区的知识分子、学生和难民辗转来到玉溪，地方政府和士绅协助安排临时住所、办学场所和基本生活物资，一些中小学校也接收流亡学生就读。这些举措不仅缓解了难民的生存压力，也在动荡岁月中为保存国家文脉贡献力量，其中一个重大事件是中山大学西迁澄江办学。抗战全面爆发后，日军对广州狂轰滥炸，中山大学损失惨重，为正常开展教学、科研工作，中山大学师生几经辗转，1939年2月西迁至澄江并在澄江办学近一年。
    五是做好地方防卫与抗战动员，支援抗战全局。为维持后方稳定和支持长期抗战，玉溪地区还加强了地方自卫力量建设，成立民众自卫队、保乡团等组织，执行防空监视、治安巡逻、交通护卫等任务。同时，玉溪各界通过组建抗战后援会、开展宣传演讲、举办抗战戏剧演出和歌咏活动等方式，持续进行精神动员，强化民众的国家认同和抗敌意识。易门籍花灯艺人王旦东组织成立“云南农民救亡灯剧团”，以玉溪花灯为曲谱基调，先后创作改编出《张小二从军》《茶山杀敌》等一批救亡花灯剧目，在昆明及滇中、滇南和滇西各地巡回演出，均受到当地群众的热烈欢迎，为唤醒民众投身抗日救亡运动起到了积极的宣传教育作用。

伟大抗战精神在玉溪抗战历史中的展现

    习近平总书记指出：“中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育出伟大抗战精神，向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。”抗战爆发后，面对民族存亡的空前危机，全体中华儿女的爱国热情迸发，众志成城，同仇敌忾，共赴国难，为民族尊严而战，为国家存亡而战，凝聚起血战到底的空前斗志。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下，玉溪各族人民以“家国一体”的担当，将个体命运与民族命运、地方命运和国家命运紧密相连，在抗战前线，在大后方后勤保障、兵员支援、物资运输等各方面，用热血与汗水诠释了伟大抗战精神的深刻内涵。
    伟大抗战精神是以爱国主义为核心的民族精神的具体体现。面对亡国灭种危机，中国民族意识的觉醒和民族精神的升华，在抗日战争时期达到了全新的高度。“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！……”玉溪人民的优秀儿子、人民音乐家聂耳作曲的《义勇军进行曲》，成为唤起民族觉醒、鼓舞中华民族英勇抗战的战斗号角。无论是“舍家纾难”参军参战血洒疆场的玉溪子弟，还是在田间地头耕作的农户，抑或是贩夫走卒，玉溪各族群众有钱出钱、有力出力，全民动员保障战略物资供应，无论是在抗战前线还是在抗战大后方，都为抗战胜利付出了牺牲、作出了贡献。对他们来说爱国不是抽象的概念，而是“有钱出钱、有力出力”的自觉，是“国家需要什么，我们就给什么”的担当。他们的行动展现了天下兴亡、匹夫有责的深厚爱国情怀。这种爱国情怀，是取得抗战胜利的强大精神动力，也是我们今天推进强国建设、民族复兴伟业的宝贵精神财富。
    民族气节是一个民族屹立于世界民族之林的精神基石，是流淌在民族血脉中不可磨灭的印记。这种民族气节是在国家危亡时的“绝不屈服”，是在生死抉择时的“舍生取义”，是用生命守护的“民族尊严”。在极端残酷和艰苦的条件下，“誓死不当亡国奴”的中华儿女挺起民族脊梁，前赴后继共赴国难，“万众一心，冒着敌人的炮火前进”，为民族独立和人民解放献出了宝贵的生命。面对日本侵略者疯狂的气焰和残暴行径，唐淮源、尉迟凤岗等为代表的玉溪籍抗日将士，以血肉之躯筑起了保卫祖国的钢铁长城，充分彰显了中华民族威武不能屈的浩然正气，展现了视死如归、宁死不屈的民族气节和不畏强暴、血战到底的英雄气概。
    战争既是武器和军队的对抗，更是意志、精神与信念的较量。面对强敌入侵，中国抗战军民没有卑躬屈膝、苟且偷生，而是以不屈不挠的抗争去争取光明的前景，依靠顽强意志和必胜信念，形成了压倒一切敌人的强大力量。在敌强我弱的不利形势下，面对强敌压境、物资匮乏、生活艰辛等，玉溪各族群众从未放弃“抗战到底”的信念，他们相信正义终将战胜邪恶，中国必将赢得胜利。这种信念支撑着他们克服重重困难，积极从事生产建设、支援前线，节衣缩食，救死扶伤，为持久抗战提供最基本的物质保障和维持后方稳定作出了贡献，展现了百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。
    习近平总书记指出：“伟大的抗战精神，是中国人民弥足珍贵的精神财富，永远是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。”今天，当我们再次审视玉溪抗战历史时，对当年玉溪人民的无私奉献和英勇牺牲不禁深感敬佩。玉溪对抗战的贡献，是千千万万普通民众以默默付出汇聚而成的历史画卷。这段历史或许没有那么多轰轰烈烈的名称与之直接相连，但它真实、深刻、有温度。玉溪人民用行动证明：伟大抗战精神是融入血脉的担当，是刻在骨子里的勇气，是藏在心底的信念。今天我们回顾历史、缅怀先烈，不仅是追忆一方水土的家国往事，更是要铭记全体中华儿女在危难时刻所表现出的坚韧、团结与担当，从伟大抗战精神中汲取强大精神力量。历史值得铭记，精神更待传承。
      （作者单位：中共玉溪市委党校）