近日，听说元江将举办泼水节，展示当地傣族独具特色的水文化和傣族生活习俗，再有新平戛洒也将在“五一”黄金周举办“万人沐浴节”，意思大概就是“泼水节”。之前玉溪很多地方都在过泼水节，无非是移花接木之类的热闹，但在花腰傣地区过泼水节却给人东施效颦之嫌。

    泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。有资料表明，泼水节曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着佛教在滇西傣族地区影响的增大，泼水节习俗的传播也日益广泛。泼水节在傣历新年，意在送旧迎新。随着近年旅游文化的助推，泼水节成了西双版纳、德宏地区的旅游品牌。

    众所周知，花腰傣承袭了古滇国文化的主要特征，花腰傣不信佛教，崇尚自然、信奉万物，至今还延续着一套完整而古老的女性祭祀程序。据专家们考证，花腰傣是古滇国皇室后裔，他们的祖先迁徙时在新平、元江等地安了家。他们的生活没有受到中原先进文化的影响，更没有受佛教影响，他们一直完整地保留下来了原始的农耕文化和祭祀文化，万物有灵的原始宗教崇拜，是花腰傣宗教文化的主流。同学在云南大学从事民俗学研究，她非常欣赏花腰傣的自然崇拜。她说从人类学上来讲，自然崇拜及其所衍生的民俗文化，其价值远比滇西信奉南传佛教的傣族风情更有研究价值和本土色彩。

    因地域、宗教和文化的不同，在节庆民俗上，花腰傣与滇西傣族也有着很大差异。花腰傣不过泼水节，而是赶花街。“花街”历史悠久，是花腰傣地区独有的传统节日，是青年男女互相认识、谈情说爱、爱情之花绽放的盛会。过节这天，所有的青年男女都会换上节日的盛装，相约来到花街上、槟榔树下，“吃秧箩饭”、“照电筒”，睁大双眼寻找自己的心上人。随着近几年旅游炒作，花街节因浪漫多情，也被称为“东方情人节”，成为新平、元江等地的旅游品牌。

    把民族节庆作为旅游产品进行开发，大有潜力可挖，大有文章可做。现在很多地域性很强的节庆活动，被旅游促销所借用，有的不得不“异地搬迁”、更名改姓，从原地搬到了风景区，时间从农历搬到了黄金周。旅游嫁接民间节日无可厚非，也能提升旅游的文化魅力。关键是要尊重地域风情民俗，这样才能以个性取胜，泼水节再怎么过已赶不上西双版纳，为什么不依托民族节庆，打造自己的旅游品牌，珍惜地域文化的独创性，把花街节炒大做好，你无我有，才有竞争力和旅游吸引力。再就是多挖掘节日中的文化内涵，紧跟时代潮流，追随人们意识观念转变轨迹的热点项目，增添一些互动性、参与性强的内容，创新活动方式。万万不可东施效颦、邯郸学步，到那时，最终泼出去的将是珍贵的民族文化资源。

来源：玉溪新闻网讯

编辑：宋礼春