通海秀山以“秀甲南滇”的景色，引来了无数高人韵士倾倒在它怀中，吟咏出不少华章佳句，形成秀山特有的“匾山联海”文化景观，闪耀着夺目光彩，使秀山锦上添花，使游人在湖光山色的美景中，神游于历代名人留传下来的诗文，对着他们的生花妙笔赞叹不已。

　　在“匾山联海”中，有一联因为出自一位和尚而显得难能可贵。人们驻足长吟，在欣赏他龙蛇飞舞的草书艺术时，对其作品产生的文化效应不禁发出啧啧称赞。联曰：“天上何曾有山水；人间岂不是神仙。”此联现在悬于清凉台，它的作者姓氏不详，现在只能从联中下款而知，是“释普深”。“释”即和尚，这位和尚普深。而这位普深和尚现在也只能从联中上款而获知，是“明代”人。至于这位和尚因何出家，何时到秀山，又因何题下此联而传秀山，现在已无法稽考了。不过，见其联如见其人，从对联的意境，以及对仗、平仄、音韵的工整等方面看，可以说这位和尚并非等闲之辈，他或许是一位博学文士，因看破红尘而遁入空门的佛陀，或许是一位科场失利的读书人，无意功名而隐迹寺庙的僧人。否则，哪来如此清纯高雅的情怀，融情于景，以景托情，写出这样情感动人，韵味无穷的艺术品。

　　和尚原来是除却名利，在佛门中伴着青灯古佛，追求由此岸——人间，到彼岸——极乐世界的苦行者。可是，这位和尚在苦行中，似乎豁然开悟，以惊世骇俗的坦率，写出自己的所感所悟，于此联中注进自己参悟后的感情与见解，作此联传于秀山。我们今天虽然不能了解他生平以及他出家后的修持成果，但从此联中，可以窥见他由出世到入世经历的艰难。这一联是他为人间——秀山这一如诗如画的美景所陶醉的结果，是他感悟到可亲可爱的人间唱出的赞歌。

　　此联贵在自然，仿佛是他开悟后脱口而出的自问自答。因出于真诚，大有言有尽而意无穷的意境，让人们产生了共鸣：原来神仙就在人间！今天我们对此联咏叹再三，不禁双手合十，念“阿弥陀佛”，感激这位和尚题联传秀山，为秀山这人间美景增色。

编辑：宋礼春