转眼，又是清明时节。在二十四节气中，清明既是节气又是节日。现在，我们一提到清明，都不免会平添出几许哀愁，因为这是人们扫墓的日子，向亡故的亲友酹酒供花。家乡至今还沿用旧时土葬的方式，自然的清明时节一家人也不会忘记买上一堆纸钱去祖辈的坟上祭拜一番。今年的清明，无雨，很好的阳光，如今清明节又被列为法定节假日，清明扫墓时值大好春光，自然就具备了踏青的条件。

    迎着和煦的春风，回到家乡。与家乡重新亲近，一直被很多别样的感受包围。肃立祖先的墓前焚香叩首，所有昨天、今天的记忆纠缠在一起。自从小时候离开以后，记忆一直模糊不清。工作后就没有回来，总是认为回家是很容易的事情。这时才突然发现故乡的变化令我产生了陌生感，才第一次意识到岁月把我与家乡永远隔离了。

    对于清明的渊源，我了解得不多，我记忆中最早知道清明这个节日，是从背诵杜牧的“清明时节雨纷纷”开始的。诗中描写清明细雨如丝的景象，那点点滴滴清凉泌脾，飘在面前就像心中的缕缕清愁一样。其中“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”一句，让我自然而然地把清明节和酒与花的概念联系到了一起。现在想来，不免可笑。不过清明确实是让先古的文人墨客们最诗意盎然的一个节气，关于清明的这些独具清思浅愁韵味的文字中，有关于可消愁解闷的酒的描写，也是再自然不过的了。

    后来翻阅一些资料，查到更多有关清明的注解。在《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”这句话指明了清明节的准确时间是在农历春分日之后的十五日。清明节的内容极为丰富，既被称为三月节、踏青节，又是与农历七月十五、十月初一并称中国三大“鬼节”。

    关于清明节的渊源，大概可以追溯到春秋时期。晋公子重耳流亡避祸，途中饥乏虚脱，苦无食物。随臣介子推从自己的腿上割下了一块肉，煮汤进奉公子，重耳喝后渐渐恢复精神。当重耳发现介子推割肉奉主时，流泪誓言必以厚报。十九年后，重耳登上国君之位，也就是历史上的晋文公。即位后的文公重赏当年伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。许多人替介子推鸣不平，劝他面君讨赏，但介子推却打点行装，同老母亲一起去绵山隐居。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推。绵山山高路险，只见丛林，不见人迹。有人献计，从三面火烧绵山，逼介子推出山。可是大火过后，却仍不见介子推的身影。巡山时才发现，介子推背着母亲的尸身，死在一棵老柳树下。树洞里留有一幅血书，写着：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”晋文公哀恸不已，为纪念介子推，下令将这一天定为寒食节。次年，晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐名此树为“清明柳”，并晓谕天下，将寒食节的后一天定为清明节。

    这个典故给清明节笼罩上一层传奇色彩，但春天带给人们最直接的联想还是花，即便是清明节也不例外。（雷蕾）

编辑：宋礼春