有好多年没逛过草皮街了。

    所谓草皮街，就是偏僻山寨逢年过节或者遇到什么喜庆活动时人们聚集的地方。因为这地方大多选在可以容纳一定人流的山坡草地上，故称为草皮街。

    当然，来草皮街参加活动的人较多，有的还顺便带一点自家的东西来草皮街上交换或者出售，给草皮街增添了一些商业色彩，这也是常理中的事。随着时代的发展，草皮街的商业气息渐渐浓厚起来，它已经带来“文化搭台，经济唱戏”的铜钱味了。

    不久前，我有机会在元阳县保山寨逛了一回草皮街。

    那天一早，我们刚起床，一位朋友说，今天保山寨过七月半，可能有歌舞活动，我们到草皮街去瞧瞧。

    我有点纳闷，农历七月半是彝族人祭祀自家祖先的日子，怎么会有歌舞活动呢？朋友回答说，其他村子在七月半都没有歌舞活动，就是保山寨历史上有这个传统活动。

    彝族是一个历史悠久、支系繁多、风俗大同小异的民族。我想，这里的彝族祖先们在漫长的迁徙过程中，历经苦难，各支系在生活风俗上偶有差异，用特殊的方式来祭祀祖先灵魂，也是常有的事。

    我们到保山寨时大约九点多钟。在村小学背后山坡的草皮上，已经聚集了不少人，有闲逛的老人、小孩；有摆小吃摊、水果摊的农民；也有几个叫卖衣服鞋袜、塑料制品的四川人。从着装上看，有彝族、哈尼族、壮族、汉族。这些穿着不同服装、讲着不同口音的人，把草皮街渲染得热热闹闹。

    草皮街就是草皮街，那些摆摊点的除了卖碗装食物的几家摆了小桌子外，其余卖香蕉、芭蕉、梨、野果、竹笋、衣服鞋袜、塑料制品的皆一堆一堆摆在草皮上，随地就市。这就是我记忆中的草皮街，让人一看就自自然然十分舒心。

    草皮街的最大特点就是不用秤。我看了一下那些卖水果、糕点、肉食的，谁也不用秤去掂量他的货物，梨、香蕉、芭蕉，三毛钱一个，一元钱四个；水果糖，六七分钱一颗或一毛钱一颗；土锅里熬着的清汤牛肉、狗肉，小碗三元，大碗五元。看着他们钱来物去的简单交易程序，真是卖的顺手，买的放心，用不着去看秤杆是上翘还是下垂，更用不着当心商贩短斤少两做手脚。这样的草皮街，虽然带着几分原始，却符合我们苦苦追寻的和谐理念。

    据说，草皮街上的商贩们，有时也做一些以物易物的交易。卖香蕉的肚子饿了，拿几个去换一碗米线；卖竹笋的她换一碗狗肉二两酒，吃下去之后轻轻松松回家去。

    围着草皮街欣赏了一番，引得肚子也咕咕叫，特别是那几只土锅里熬着的清汤狗肉、清汤牛肉，喷出来的香气不但看得见，还一个劲朝鼻孔里钻。

    小时候，偶尔跟大人去逛一回草皮街，有机会吃一次肉汤锅解解馋，是最美不过的了。那时候的人穷，小娃娃嘴又馋，一碗狗肉打出来，大人细嚼慢咽吃两块，早被我料理完了。肉吃完后，手里的最后一块骨头就是舍不得丢，老拿着它往又辣又麻的蘸水碗里杵，杵一下，塞进嘴里吸一吸，一直吸到骨头表面发白，才无可奈何站起来跟着大人离去。

    因为时间尚早，卖肉汤锅的几家都说肉没有熬粑，还有点硬，不好嚼，过半小时再来吃。否则，决不会放过这难得的机会。

    肉汤锅吃不成，我又拉着朋友围到烧豆腐摊前，抓起一块烧得又泡又圆又亮又烫的豆腐往辣椒碗里蘸，想解解馋瘾。其实，我们也不是腹中饥饿才吃烧豆腐，是那些缭绕的香味和摆放的食物太惹人了，它逗起了我对孩提时代的回忆，逗起了我的怀旧心理。真正坐下来吃的时候，那味道离怀念中的味道还是太远。

    草皮街上的歌舞，一切都是自发性的，来得很自然。谁想唱就拉开嗓子吼几句，谁想跳就跑过去舞几步。彝族乐作舞，人可多可少，围的圈子可大可小，只要拉起手来朝一个方向迈步就行，它讲求的是参与性。我看见那几个卖芭蕉、卖梨的彝族姑娘，居然把东西抛下不管，加入了跳舞的圈子。

    真是心静人自知，山高天地宽。淳朴的山野，才会陶冶出淳朴的心灵。

    离开保山寨，草皮街上的一幕幕还在我脑际萦绕。一方水土养一方人啊，多么淳朴的山村。很久，我一直在想，被人们视为偏僻落后的山村山民，他们的生活环境为什么会营造得如此和谐！（阿里）

编辑：宋礼春