这里曾经金戈铁马，旌旗烈烈。

　　栗色的鬃毛逆风飞扬，扬起的四蹄溅起红尘滚滚，仰天长啸的马嘶声恢恢。所向披靡的蒙古大军踏遍了曲陀关。

　　俱晚矣！1200多个365天早就吹散了昔日的豪情壮志，除非你闭上眼睛，除非那阵轮回了43200个日日夜夜的风恰好不偏不倚地抚过你的身体，浸透你的五官。你才会闻到——热辣辣的汗津味掠过鼻尖、刀的光剑的影穿过发稍、细密的马鬃在空中狠狠划出尖锐的嚣叫。

　　征服之后是建设。这个号称马背上的彪悍民族依依不舍地取下马鞍，轻轻地、轻轻地抚拭了一遍又一遍；习惯了舞刀弄枪的的双手开始适应细细密密的网眼，做起了杞麓湖畔撒网捕鱼的猎人。不管是做战士，还是做渔夫，坚韧让他们一样优秀。

　　曲陀关于是漫山遍野花海如潮。“名园花放试春妆，武地今为礼让邦。曾泛禹门三汲浪，肯培陶径九秋香。东风骀荡红霞灿，丽日鲜妍翠景芳。贤尹后来能继植，河西即是古河阳。”明朝朱光正记录下了开垦者的热情和成就。当风吹过，漫山的红艳婀娜摇曳，原本风情万种的“人面桃花相映红”因看这漫山漫野的燃烧而变得与风情无关。风情，原本就只属于盛世情长的儿女：对于跋山涉水、冲锋陷阵、挥师南下的蒙古大军来说，风情是高亢的歌喉回荡时轻轻的换气，是习惯了挺直的腰板弯曲播撒种子时拖长的身影，是登高极目远眺北方时的望眼欲穿……

　　岁月洗淡了桃花的粉红，依旧在的桃花不再漫山漫野。零零星星的粉红羞涩且孤寂。绽放在玉溪通往通海的高速公路两侧。只那么一小丛，那么一丁点的红，却己让坐在车里疾驰而过的人思接千载了。下车，就沿着山脊缓缓而上，就让那荡漾了千年、回旋了南北的风倏地钻进每一个毛孔。对于历史悠久如斯的民族来说，无论哪个地方，都会有瑰丽得近乎离奇的民间传说，比如马刨井。

　　顾名思义，马刨井是马刨出来的，而且是忽必烈骑的高头大马扬蹄嘶鸣，猛刨才刨出来的，当然，还解救了危急之中的蒙古大军，当然，神勇如斯的战马也只有以一死来成全民间传说伟岸的悲壮、不过，当嫦蛾的倩影随着人类登上月球的脚步而轰然破碎，当后羿的威猛因为鲁迅笔下的柴米油盐而沉沦琐碎的时候，我们学会不再轻易相信那些美好的传说。专家说，马刨井之所以700多年来汩汩不息，是因为泉眼上方有俗称“风水树”的毛栗树；马刨井之所以让所有容易水土不服的人即喝即饮赞不绝口，是因为“拨开青苔喝凉水，拨开云雾见青天”的民间经验。

　　杞麓湖的湖水升了又降，北方来的游牧民族学会了捕渔后又学会了耕。马嘶风啸成了一段传奇，跌落在残垣断壁间，山野密林里。当地人说，沿着山路往上走，会看到蝌蚪一样的文字，会听见奇形怪状的村落名称，没有人知道它们真实的含义，那是蒙古千年的遗风，是曾经真实热闹过的见证。

　　消褪了，安静了，曾经的撕杀震天，曾经的云蒸霞蔚，曾经的气吞河山！只有在站在昔日都元帅府的遗址上，只有面朝相山（民间说是观测地形、军机的场所），俯瞰官营村（民间传说是当年蒙古大军的驻地），背靠天子庙时，才又被一种纵横捭阖的宏大气势所震慑，才又被一种咄咄逼人的繁荣所笼罩。遥想当年，曲陀关可是今天的红河、文山和玉溪南部的最高军政机关，《都元帅府修文庙碑记》中载：“云南去京师万里，诸彝杂处，叛服不常，必危之以兵则久安而长治”。

　　“危”和“兵”都已经和曲陀关无关了。忽必烈的马刨出的泉水酿制出了远近闻名的甜白酒，灿若红霞的桃花下生长着闻名遐迩的大萝卜。光阴荡涤了一切，包括记忆。不过，知道马刨井的来历后再吃甜白酒，味道的确两样！这也许是因为文化沉淀；或者是生活在四平八稳的岁月里的我们，对于英雄与传奇的潜意识的向往。

来源：通海县文联

编辑：宋礼春