□ 玉溪新闻网讯（记者 王春美 杨蕊 何记恒 文/图）

有了舞狮表演，庙会更热闹了

  庙会上来了特殊的客人——美国教授马克·本德尔

聚精会神看节目

久违的大头宝宝也来赶庙会了

祭龙仪式开始，彝族毕摩祈祷来年风调雨顺、五谷丰登

彝家人的烟盒舞跳起来

    4月6日，一年一度、为期三天的九龙庙会在红塔区九龙池风景区拉开帷幕。早早地，九龙池就沸腾了，农民们放下家里的活计，扶老携幼，闲下来感受传统庙会的热闹气氛。青山绿水间，名木古树下，来自各地的两万余人聚集在这里，舞狮跳乐，跳花鼓，崴花灯，举行古老传统的祭龙仪式，用民间民俗表演把庙会装点得多姿多彩，悠扬的歌声、快乐的舞蹈向我们展示了一幅和谐社会的喜庆画卷。

赶庙会是一种生活习惯

    今年71岁的任芹仙早上九点就从黑村走着路来赶庙会了，她赶九龙庙会已经赶了十来年了。每年农历二月十九，她都会放下手里的活计，邀约着村里人一起来，从来没有间断过，已经形成了习惯。其实小的时候，任芹仙每年都会跟着父母来赶庙会，那时候还是旧社会，九龙池就很热闹，每家每户都要在赶庙会这几天来九龙池，祈求风调雨顺，祈求平安幸福。

    像往年一样，任芹仙老人找了个阴凉的地方，坐下来，看文艺表演。她说，以前她来主要是祈求平安，祈求丰收，因为黑村的农田灌溉都靠九龙池的水。现在她来赶庙会主要是来消磨时间，享受难得的休闲时光。

    像任芹仙一样早早赶来的群众有两万多人，他们换上节日的盛装，一起赶庙会。他们当中，有的自带音箱，伴着音乐跳起舞；有的围在一起，对起山歌；有的拉起二胡唱起花灯；有的甚至没有任何伴奏，就跳起了大娱乐；有的坐下来，看演出，聊聊家长里短，整个九龙池变成了一个展示民间文化、群众自娱自乐的大舞台。

    九龙池公园管理中心主任田淑丽向记者介绍，九龙庙会最早起源于清朝初年。那时，整个坝区有42个村庄的农田用水、饮用水都来自九龙池，每年农历二月十九，各村的乡绅都会集中在九龙池，商量分水，分水后就栽秧。村民们也会在这天到这里祈求风调雨顺，并进行一些贸易，这样的庙会要进行三天。久而久之，就形成了独具特色的九龙庙会，一直持续下来，后来曾中断过一年时间。1984年，九龙庙会恢复，周围的群众自发地来赶庙会。现在，农历二月十九赶庙会在群众中已是家喻户晓，这天，所有的人都会闲下来，到九龙池，唱唱跳跳，用自己的方式庆祝这一传统活动。

祭龙仪式再现传统文化

    中午12点半，来自黄草坝落水洞的毕摩施常胜像往年一样，开始了古老传统的祭龙仪式。祭龙仪式很传统，一系列简单的仪式后，毕摩开始念经，祈求风调雨顺，并把五谷撒向周围的群众，群众用帽子接着，带在身上，希望来年有个好收成。之后，吹起唢呐，跳起花鼓，舞起狮子，祈求幸福平安。

    在传统祭龙仪式上，一个黄头发高鼻梁的外国人拿起DV机仔细地摄像，一个画面都不错过。仪式结束后又用流利的普通话和彝族毕摩说着什么，并认真地把了解到的东西记在笔记本上。这个特殊的客人是来自美国俄亥俄州州立大学东亚语言文学系的教授马克·本德尔。他这次来到玉溪是专门对彝族文化进行调查研究的，听说庙会有祭龙活动，他很感兴趣，就来凑凑热闹。马克·本德尔说，他到过中国的很多地方，但参加庙会还是第一次，这次祭龙仪式让他了解了很多彝族的风俗习惯，特别是看到有些彝族和汉族文化的结合，他觉得很有意思，也很有研究价值。

    田淑丽告诉记者，祭龙活动是庙会的主要仪式，曾经一度中断过，2002年恢复起来，主要是在这个传统节日里展示民间文化，把传统的民间文化作为景区文化亮点，同时也是在九龙庙会这一特色上做文章，为旅游发展打基础。

庙会是自娱自乐的大舞台

    对于众多的群众来说，赶庙会只是他们自娱自乐的一个大舞台。他们享受着庙会的快乐，享受着休闲的快乐。每个参加庙会的人都很快乐，他们用歌舞诉说着他们的快乐。

    今年45岁的姬美英来自大营街镇梁家村，她和同伴们为了来参加庙会已经准备了很长时间了，平时就爱唱唱跳跳的她们总算有了一个展示自己节目的机会。姬美英说，她们已经连续四年参加了九龙庙会，每年的庙会她们都要带着自编自演的节目来热闹一下。对于她们来说，庙会是一个很重要的活动，大家好不容易能聚在一起娱乐一番，不仅心里高兴，也给赶庙会的人带来了快乐。

    这边刚看完彝家妇女的舞蹈，那边锣鼓又热热闹闹地敲响了。来自九龙池大村村委会的王开喜拿着野鸡毛做成的“龙头”带领着一群人兴高采烈地跳起了传统的舞蹈。休息时，他告诉记者，平时农忙的时候大家没时间也没心情聚在一起，好不容易盼到了一年一次的庙会，哪能不来高兴高兴呢。

来源：玉溪日报
编辑：宋礼春