走在天街，已是中午时分，但雾气仍然很重。站在写有“天街”两字的牌坊下，向前是一条宽宽的青石路，一直延伸，仿若伸展进云雾中去了，天街的左侧是依山而建的楼阁，飞檐朱门，门内有特色小物品，更有各色小吃。在这此小吃店里，热气腾腾的炉灶里散着诱人的香味。

　　在天街的右侧，是一片茫茫云海，站在围栏前，让眼睛尽情地穿越云雾，随着绵绵起伏的群山一直延伸出去，看不到头，坦坦荡荡，纵横开阔，由不得要想起“荡胸生云层，一览众山小”的诗句来。

　　北方的山，较之南方的山总是少了些许秀丽，却多了许多伟岸。如果说南方的山是美丽温婉的女子，那么北方的山就该是一个伟岸大气的男士了，虽不高大，但一样有气度，一样开阔、一样豁达。

　　一方水土养一方人，在泰山得天独厚的自然环境里，山东人特有的文化和性格也得到了完美的孕育和发扬。从五万年前旧石器时期人类的踪迹到母系氏族社会的文明，从五千年前新石器时期的大汶口文化、龙山文化到春秋战国时期的“齐鲁之邦”，泰山直接影响着山东甚至更远的人群。泰山也成为了东方文化的发源之地。再看身边朋友夫妇，我看到了山东人的直爽和豪气，让人感觉轻松中更多一些真诚和开阔，就连谈话也是不着边际，天高海阔，让人舒心得很。

　　登泰山最考验登山者毅力和脚力的路程当是十八盘：紧十八慢十八，不紧不慢又十八。但对一个真正的登高者来说，登山的过程似乎已经不重要，重要的是登上山顶时的心情。

　　回首来时路，红尘滚滚的都市被我们一点点抛在了山下，随着越来越高的路程，越来越开阔的视野，我们那颗争执的心会慢慢被放下，放在离我们越来越远的尘世间。放下了争执，放下世俗中许多曾被我们苦苦追寻的东西，让一颗心在登山的过程中慢慢去体味之山水之乐，登山的美景也才会在我们的眼中铺展开来。

　　记得汪曾祺登泰山时说过，泰山既不能进入我的内部，我也不能化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一……也许是一种老年心境，曾努力奋斗过，而最终甘于平凡，心情趋于平和。甘于平凡，高山仰止，这也是一种大超然。

　　也有人说“惟大山水能本色”，其实山就是山，水还是水，在每个人的眼里，他所显露的永远是原来的样子，不掩藏也不炫耀，永远都是明明白白的，只是我们看景的人，是不是能明明白白地去看待他们。在登高时，倘若我们真能放弃心中的种种不快，静下心来走路、看景，自然就能欣赏到美丽的风景。

　　走过天街，穿过南天门，一路走去，山两侧仍能见到各色的石刻，再就是松。那些松，有着葱郁的绿，而在每一簇葱郁中间，又有一层淡淡的鹅黄，这是才发出不久的新绿。还有一些树，似乎是还没感知到春天的到来，还没有一枝半片的新叶，看去光秃秃的，没有一星儿绿色。但若细细地看，也能看到枝头那正打着包儿要准备绽放的花或叶。从山脚的夏到山中的盛春，继而到山顶这乍寒还暖的初春时节，倒真应了那“一山分四季，四季不同时”的老话了。

　　倚在南天门的栏杆边，俯看大地。透过薄薄的云雾，在青山万绿之间，一条白色的羊肠小路隐隐约约地纵横穿梭其中。沿着小路一直向下，便看到了泰安城。小城依山而建，这一端卧于山脚，另一端则枕着平原。遥望泰安绿影阵阵，远听城中平静绵绵。无万丈烟囱之矗立，无喧嚣车马之烦心，真是一个修身养性的好去处呢。

　　泰山之巅并不尖削锐立，反而更多一些平缓开阔，站在石块上，阵阵风吹来，险些要将人托起，临风而立，与天对语，“闻天语，殷勤问我归何处”。据说，泰山与东海接壤，晴天在泰山顶峰可望见浪涌太阳的日出景观。可惜我们到达山顶时，已是日中了，加之时间有限，也不敢冒观看不到日出的风险，只好留下点点遗憾离去。

　　迂回右行，登上瞻鲁台，这块近百平方米的巨石，斜探出到云海之上，迎风沐雨，伸向天际。相传孔子曾在此眺望鲁都曲阜，发出“登泰山而小天下”的感慨，此石也由此得名被冠之以“瞻鲁石”。

　　坐在玉皇顶上，只见四周开阔，仰天俯地，无不开阔异常，使人胸襟大开。远望天边，一道白云横亘东西，云彩四下翻滚，恰如海上浪涛向岸边滚滚扑来。一时间，令人感慨万千……

　　站在石上，举目远眺，黄河如一条飘带，弯弯曲曲从天际飘来，在阳光的映照下，白色缎带般，又似有波光翻滚，给人以动的幻觉。“一条黄水似衣带，穿破世间通银河”。阳光灿烂耀眼，但远处似乎仍然有一层薄薄的纱，将整个山体轻轻拥住，给这山体增加了一抹温婉、神秘。